什麼是豐稅 - 禪宗。

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    禪宗。

    佛教在中國和遠東地區土壤期待已久的特殊命運。 對於所謂的釋迦牟尼佛道教放棄所有世俗的東西是不重要的,因為它們都已經從世界。 但是,這一學說的鑑定主體和客體的一種方式認識世界,以及他們的緣份和週期的化身,終止連接的絕對,給予新的推動發展中的世界觀。

    在這種情況下的共振與不和諧兩種原型:中國(金星,金牛座,天秤座)和印度(雙魚座,至少在印度的一部分,與中國接壤,西藏)。 一方面,它是一個相互施肥(魚 - 一處海拔維納斯),另一方面 - 幾乎完全處理的分類,印度哲學,沒有類似物在華語電影世界。

    佛教思想的從屬個人“我”絕對,再加上已經發展了中國概念宇宙的平衡,因為禪宗 - 一個純粹的深奧,甚至神秘的哲理,而統一的宏觀和微觀的理解,通過統一的可知對象和知覺主體:整個宇宙被放置在個人意識,或者更確切地說,在潛意識中,它只是適合也相同,並成為它,它們之間的分歧是微不足道的。

    識別 - 是一個很方便的方式認識世界(秘傳哲學),以及它的影響(魔術),一個天才在簡單的原則,但在極其困難的實際執行情況,尤其是對西方的人。 事實上,這可能是簡單的:如果你想知道的石頭 - 確定自己與它(袖手旁觀的石頭,“你”也)你想知道的法律宇宙 - 我們與他們認同自己,等等。

    要刀擊中他的敵人 - 確定自己的匕首。 這一原則,順便提一句,是根據許多武術。 是的,但如何做到這一點? 普通的人,尤其是歐洲,是很難完全認同的人,特別是與東西:防止一種無形的屏障,隔開了寶貴的個性,從外面的世界。 只有當他作為佛教教,不再認為有價值(隸屬個人“我”絕對),他成功地克服這個障礙。

    華人社會本身(以及日本和其他東亞人)呼籲精神經驗釋迦牟尼:一旦他得到,那麼,你成功。 這意味著他使用的是眾所周知的。 其中最重要的這些工具就是冥想。 禪一詞的日語發音是禪定(梵語) - 冥想(禪宗的(中文),這意味著同樣的事情)。 在此之後,一切都非常簡單:冥想,加上的法律意識平衡的宏觀(世界業)提供了第一階段知識的無限 - 拒絕仇恨,傷殘鈴木說。

    沉思,加上意識,業力是法律的均衡微觀(個體業) - 這是第二個步驟,服從業。 冥想加吳微(非的原則行動)提供了一個“缺乏承諾”,第三階段的知識。 最後,打坐,加上認識佛法作為法律的目的論(目的)的存在 - 是第四階段,叫做鈴木服從佛法。 Daysetsu鈴木(1870年至1966年),日本,主要理論家的禪宗。 他曾在大學講課在歐洲和美國,已經寫了90本書。

    這是感謝他,西方esoterica - 那些是誰給了我這個工作,當然 - 能夠理解的方式禪宗。 有時,人們說:禪 - 這是一個秘密的教義教的釋迦牟尼,只有他最親密的弟子。 事實上,沒有什麼秘訣,那是很自然的世界觀。 非常忽視,我們正說話的時候,並在其最簡單,最純粹的形式。 正如一位教師的禪宗,引述鈴木說:“所有的佛教學從一開始就結束了自己的想法。”

    它主要包括工作的精神,甚至沒有工作,和平衡的精神,沒有違反任何外部因素。 靜坐和其他演習是只需要對初學者,訓練你的大腦到抽象,從每一種干擾。 作為一項規則,人的年齡規定為 30年完成的週期土星,這意味著一些新的知識水平,這種能力是難以漠視:太多的誘惑。 但往往發現自己,甚至不一定是佛教的標誌。

     








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