Werkzeuge und Symbole des Feng Shui - Mandala.

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    Mandala.

    Das Wort "Mandala" ausgewählt bevorzugt, weil es ein Ritual oder magischen Kreis der Betrachtung im Lamaismus oder Tantra-Yoga eingesetzten Mittel. Ost-Mandalas sind für Rituale genutzt wurden - die traditionellen Formen: Sie können erstellt werden, gemalt oder Farbe, für besondere Feierlichkeiten, auch modelliert - die Vorstellung, dass gebaut werden nur vollständig erleuchteten Lamas durch die Macht der Phantasie kann.

    Hallo ein Mandala ist anders und jeder ist in seiner Art einzigartig. Mandaly in Klöstern und Tempeln haben keine besondere Bedeutung, da sie - nur die Vertretung nach außen sind. Dieses Mandala - ist immer ein inneres Bild, das aktive Imagination zu einer Zeit, baut, wenn das seelische Gleichgewicht gestört, oder nicht, wenn die Idee zu fangen und die Notwendigkeit, es zu formulieren, weil sie nicht in einer kohärenten Lehre enthalten. Die Bedeutung dieser Erklärung liegt in der weiteren Darstellung verständlich.

    Für eine solche Freiheit und individuellen Gestaltung des Mandalas, müssen jedoch mit einem hohen Grad des Zweifels behandelt werden, da alle Lama nicht nur unbestreitbar Stil und traditionelle Struktur Mandalas vorgegeben. Zum Beispiel, sie sind alle auf der quaternären System basiert, die Quadratur des Kreises, aber ihr Inhalt ist auf die Doktrin des Lamaismus.

    Alle diese Texte, wie die Sri Chakra Shambhala Tantra, die beschreiben, wie diese "mental images" zu erstellen. Khilkora unterscheidet sich deutlich von den sogenannten SIDP-Gericht, oder die Welt-Rad, das Leben eines Menschen in verschiedenen Formen stellt, wie von Buddhisten wahrgenommen. Tibetskoe Welt Rad besteht aus mehreren Kreisen, von 12 und 6 Teile mit Szenen aus dem Leben geteilt, wie ein Horoskop.

    Im Gegensatz zu den Mandala Rad der Welt auf der ternären Systems, in dem drei der Welt, in der Mitte des Grundsatzes verbunden sind durch: der Hahn symbolisiert Lust, die Schlange - der Haß, das Schwein - die Unwissenheit, oder unbewusst (Avidyä). Hier sind wir mit dem Dilemma konfrontiert drei und vier. Diese orientalischen Figuren stammen aus Träumen und Visionen, und nicht von einem Kirchenvater des Mahayana erfunden. Im Gegenteil, sie gehören zu den ältesten Symbolen der Menschheit und kann auch in der Altsteinzeit gibt. Darüber hinaus sind sie weltweit vertrieben.

    Mandalas sind in Zeremonien verwendet werden, sehr wichtig, da ihre Zentren die höchsten Werte der religiösen Gottheiten enthalten: Siva sich (oft in den Armen von Shakti), oder der Buddha Amitabha, Avalokiteshvara, oder einer der großen Meister der Mahayana oder einfach Dorje - das Symbol aller göttlichen Kräfte, während kreativ und destruktiv. Taoistischen Abhandlung "Golden Flower" zuschreibt, dieses Zentrum sind einige "alchemistische" Eigenschaften - Eigenschaften der Stein der Weisen und das Elixier der Unsterblichkeit.

    Generell ist es wichtig, den Wert des Mandala, beachten Sie dies mit der überragenden Bedeutung der persönlichen mandalnyh Zeichen, die durch die gleichen Eigenschaften wie das so genannte "metaphysischen" Natur (das Wort in einem übertragenen Sinne, bezieht sich auf die besondere psychische Verfassung durch Träume verursacht gekennzeichnet sind konsistent). Mandala bedeutet nicht mehr und nicht weniger als die psychische Zentrum der Persönlichkeit, nicht identifiziert mit dem "Ich".

    Die Leute tun ihr Bestes, so absurd es auch sein mag, ein Treffen mit seiner eigenen Seele zu vermeiden. Sie üben indischen Yoga und alle ihre Übungen, beobachten eine strenge Diät, auswendig lernen theosophischen Werke oder mechanisch wiederholen mystische Texte der Welt - und das alles, weil sie nicht mit sich selbst umzugehen und haben nicht den geringsten Glauben, dass alles können in ihrer eigenen Seelen nützlich.

    Das tibetische Wort für Mandala - "khyilkhor", was bedeutet - "der Mittelpunkt des Kreises mit der Außenwände und der Umwelt. Mandalas aus Edelsteinen, Blumen, farbige Reis, farbigen Steinen, Sand oder farbig angelegt werden. Sand, die traditionell aus geschliffenen Edelsteinen, gilt als das wirksamste Material wegen der edlen Materialien und ein großes Geschick erforderlich, um die feinen Details der Mandala zu schaffen. Jedes Sandkorn ist mit dem Segen des Rituals Prozess gefüllt, so voll von Sand Mandala bildet einen großen Vorrat an spiritueller Energie.

    Sources.

    Nach der Geschichte des Buddhismus, Ziele, Werte und Methoden in der geistlichen Kunst aus Sand Mandala malen beteiligt waren von der Buddha Shakyamuni, der historische Buddha im sechsten Jahrhundert v. Chr. übertragen. E. Indien. Im Laufe der Jahrhunderte die Kalachakra-Lehre übertragen wurde intakt von Lehrer zu Schüler. Seit dem 11. Jahrhundert die Kalachakra ging von Indien nach Tibet, und während des 18. Jahrhunderts VII Dalai Lama sofern ein Ningma Klöster. Diese kontinuierliche Übertragung der XIV. Dalai Lama unserer Zeit.

    Jedes Mandala - ein heiliges Haus, das Haus der visualisierten Meditationsgottheit, erkennt er den erleuchteten Qualitäten reichen von Mitgefühl, den Geist und Glück. In der tibetisch-buddhistischen Tradition sind Mandalas für Rituale geschaffen, um die Einleitung in der tantrischen Meditationspraxis, in denen eine hoch qualifizierte Lehrer übergibt Entwickelt SchülerInnen teil. Gottheit, die in der Mitte des Mandalas befindet und das Mandala selbst sind als Manifestationen des voll erleuchteten Geist Buddhas erkannt.

    Symbolisch die Gottheit gibt die Einleitung und das Mandala - wo ist es passiert. Nach der Zeremonie über die Einleitung in der Seele jedes Menschen in den Prozess der Visualisierung des Mandala nährte die Samen der Erleuchtung. In der Tat ist die Zeremonie störenden Emotionen in positive Intuition und Weisheit. Normalerweise ist eine solche Einleitung auf Antrag einer Person oder einer Gruppe von Menschen gegeben. Altruistischen Motivation der Künstler und Sponsor ist für die Schaffung des Mandalas von wesentlicher Bedeutung.

    Mandala des Kalachakra.

    Dies ist eine symbolische Darstellung der Aspekte des Kalachakra-Gottheit und das Universum, in dem sie lebt. Derzeit 722 Gottheiten des Mandala, die die verschiedenen Erscheinungsformen der Aspekte des Bewusstseins und der Wirklichkeit zu symbolisieren, alle von ihnen - ein Teil der letzte Weisheit des Kalachakra.

    Verstehen und interpretieren alle Symbole, die in das Mandala möchte Lesen der Kalachakra-Texte, die umfangreiche Lehren aus der Kosmologie, die Psychologie enthalten werden. Kalachakra-Tantra ist auf drei Ebenen interpretiert, genannt der äußeren, inneren und geheim. Externe beziehen sich auf die Gesetze von Raum und Zeit dieser physischen Welt und danach handeln mit Astronomie, Astrologie und Mathematik. Im Inneren der Elemente und der Struktur des menschlichen Körpers, einschließlich eines Systems von Energien.

    Secret - die Lehre, Pfad und Frucht einer bestimmten Meditationsgottheit und das Mandala, seinen Palast. Kalachakra ist in der Mitte des Mandalas befindet. Sein Palast besteht aus einem Mandala, ein in einem anderen: das Mandala von Körper, Rede-Mandala, das Mandala des Geistes, der Mitte, Weisheit und ein großes Glück. Der Palast ist in vier Quadranten unterteilt - jede mit Mauern, Toren und in der Mitte. Farben - bzw. stellen die Elemente und Typen des Geistes. Schwarz, im Osten, verbunden mit dem Element Wind. South - rot, Element - Feuer. West - gelb, im Zusammenhang mit dem Element Erde, und im Norden - die weißen Wasser stellt.

    Schlossplatz 722 Gottheiten befindet sich im ersten konzentrischen Kreisen, von denen der erste repräsentiert die Erde. Andere Sektoren (zB Wasser, Feuer, Wind, Raum und Bewusstsein), erstreckt sich über die Mauern des Palastes. Die äußeren Kreise repräsentieren den Kosmos, die Quelle der tibetischen Astrologie. Die zehn zornvollen Gottheiten mit Wohnsitz in einem der äußeren, konzentrischen Kreisen des Mandalas dienen als Fürsprecher. Kalachakra Sand Mandala ist es, Frieden und körperliche Gleichgewicht des Einzelnen und der sie umgebenden Welt, unter den nicht-ständigen Menschen, Tieren und floralen Formen, abstrakte Symbole gewidmet, und Sanskrit Silben, aus denen sich das Mandala.

    Obwohl das Bild auf eine ebene Fläche, ist das Mandala tatsächlich dreidimensional, ist eine fünf-geschossige "göttlichen Palast" in der Mitte steht, die die Kalachakra und zeigt den Zustand der Erleuchtung. Der Mann, der schaut einfach in diesem Mandala, kann die Welt sich auf vielen Ebenen. Nach der Dalai Lama, legt das Kalachakra eine günstige Atmosphäre, Abbau der Spannungen und Gewalt in der Welt. "Dies ist - die Art und Weise der Aussaat der Samen, wenn das Saatgut karmische Wirkung haben wird. Nicht jeder sollte auf die Kalachakra-Zeremonie anwesend sein, um Vorteile zu erhalten. Dies erklärt, den Dalai Lama.

    Process.

    Constructing TZE-pu oder Mandala-Basis, die Künstler zu messen und daraus die architektonischen Linien mit spitzen Winkeln Lineal, Zirkel und Stift in weißer Farbe. Mandala - ein formeller geometrischen Muster der heiligen Plan des Palastes. Es beinhaltet eine Basis, vier Eingänge, Wände und andere architektonische Elemente. Gefärbten Sand gegossen auf dem Mandala aus dem Ende des Metall-Leitung durch das Tippen Sie auf das andere Rohr zu lassen, ein Rinnsal von Sand.

    Die Künstler sind Zeichnung aus der Mitte des Mandala und füllen Sie es aus. Da das Mandala im Geiste der Vergänglichkeit und Nicht-Anlage ist, wird es letztlich rituell zerstört werden. Dann segnete der Sand auf dem Fluss, wo er auf der Verwendung von Meerestieren und der Umwelt gegossen werden.

    Tibetische Mandalas.

    Stellt eine Manifestation einer bestimmten Energiebereich. Mandala als die Energie-Feld kann nicht nur gezogen werden. Neben dem befreiten Lama gelegen, bekommst du nur in seinem Mandala. Sie scheinen Verständnis der Dinge, die im normalen Zustand wird nicht wahrgenommen. Jedes Mandala betrifft einschlägigen Praxis. Informationen, die hier gebucht wird, ist keine Ausbildung, sondern rein informativen Zwecken. Alle Praktiken in der Karma-Kagyü-Schule sind nur auf speziellen Lehrer zu Schüler weitergegeben, zeigen die Fähigkeit zu akzeptieren und umzusetzen die Praxis. Jeder hat seine eigene Mandala Mantra und Visualisierung der eigenen.

    Als eine Manifestation des Buddha-Aktivität des Mandala ist zeitlos Vorteile für den Geist. In der Regel ist die Praxis des Mandala eng mit der Praxis yiadma verbunden. Jetzt im Westen erschienen, in welche Richtung das Mandala ist eine komplexe, regelmäßige Muster. Diese Bilder sind nicht gut für den Geist. Nach der Lektüre alles geschrieben werden kann verstanden werden, dass diese Zeichnungen als richtig Mandalas. Folglich ziehen ein Mandala können nur Personen mit einer Ausbildung. Keine besondere Aufmerksamkeit soll nicht heißen, dass sie uns großen Schaden zufügen können, obwohl sie zu verwirren mag die Menschen geben Sie einen hypnotischen Zustand, etc.

    In den verschiedenen Artikeln können Sie häufig auf den Begriff gekommen "Gottheit". In der modernen Wörterbuch Kagyü nicht benutzen den Begriff "Gott", doch ist der Begriff Buddha-Form, oder Aspekt. Practice Vdzhrasattvy fallen in eine der vier einführende Praxis runden Ngöndro. Diese Praxis ist auf die Reinigung der gesammelten negativen Erfahrungen gewidmet. Die Praxis eines der Mandalas mit Yidams, die in ihr Leben als in einem Palast verbunden.

    Vajra Kreis - Diamant-Kreis drückt Stärke der Furchtlosigkeit. Graves: Es gibt acht Gräber, symbolisieren die vier Zustände des Bewusstseins (das Bewusstsein des Betrachters, hört bewusst und hält das Bewußtsein, das Bewußtsein der Geruch, das Bewusstsein des Körpers, Bewusstsein Denken, Bewusstsein selbst die grundlegenden Bewusstsein), dass eine Person passieren müssen.

    Lotus Kreis: beschreibt den Zustand der Hingabe, die notwendig ist, um den Palast betreten. Center - symbolisiert die Anwesenheit des Buddha in der Mitte, von acht Buddhas in der Meditation, die die Götter: Vier Männer und vier Frauen umgeben ist. Diese Zahlen sind gegenüberliegenden Ecken einer Lotusblüte.

    Buddha für die Meditation.

    --

    Farbe

    Element

    Preis-Transfer

    Center: Vairocana

    Weiß

    Ether

    Hard bulgarischen Lew

    West: Amitabha

    Rot

    Feuer

    Hahn

    Osten: Akshobhya

    Blau

    Wasser

    Elephant

    Süden: Ratnasambhava

    Gelb

    Land

    Pferd

    Norden: Amoghasiddhi

    Grün

    Air

    Mythische Vogel

    Weiblicher Buddha.

    --

    Named

    Südwesten: IAQMA

    Eroberer

    Nord-Westen: Padaravasini

    Dame in weißem Kleid

    Süd-Ost: Lokan

    Eye Buddha

    Nordosten: Tara

    Heiland (Retter, als sie Maria im Christentum)

    Schematische Darstellung der Mandalas.

    IAQMA

    Amitabha

    Pandaravasini

    Ratnasambhava

    Vairocana

    Amoghasiddhi

    Lokan

    Akshobhya

    Tara

    Jede der vier Tantra-Klassen ist spezifisch für sie ist zutiefst symbolische Strukturmaßnahmen, eine Art psihokosmicheskie Diagramme genannt Mandala (tdkyil-Khor). In der Mitte des Mandala - die wichtigste Gottheit, umgeben - von vier auf mehrere Hunderte von Gottheiten Satelliten. Die wichtigsten Gottheit des Mandala genannt Yidams dieses System Tantra. Für den Yogi, zu diesem System gewidmet ist, wird diese Yidam das Hauptziel der Meditation. Begleitende Yidams Gottheit Helfern unterscheiden sich von dem Leiter des Mandala nur im Hinblick auf ihre Formen und Ausprägungen, und im Wesentlichen von der Natur und sie sind - verschiedene Aspekte der zentralen Gottheit.

    Mandala - eine schematische Darstellung eines mythischen ideale Aufenthaltsort für extraterrestrische Yidams, das ist nur ein Charakter erstellt, um der Yogi die transzendentale Meditation in seinem Palast zu Yidams, die Gegenstand seiner Meditation wurde zu helfen. Ausführliche Erläuterungen, was sollte die Größe des Mandala, seine Gestalt, Form, Farbe, etc., in besonderen Texte, die sich mit den einschlägigen Yidams. Darüber hinaus werden für jeden Fall gibt es eine andere Art von Texten, kurz und bündig beschreibt die Inhalte und die Bedeutung der Haupttext, um ihre Lesung des Rituals und Auswendiglernen zu erleichtern. Diese und die Quelle (so-called. "Einheimische") gibt es eine Vielzahl von Texten mit einer Erläuterung ihrer Bedeutung Stellung zu nehmen.

    Zusätzlich zu den oben genannten "sichtbar", wie das Mandala ist die Kategorie der "unsichtbaren" Mandalas, die im Geist des Meditierenden in seiner Meditation zusammengesetzt sind. Im Einklang mit der Art der Herstellung gibt drei Arten von Mandala: eingeschrieben schwarz / weiß oder Farbe auf Stoff gemalt, gemacht mit farbigen Pulvern auf der Ebene, in Form von Bulk-drei-dimensionalen Strukturen hergestellt (von solchen Materialien wie Holz, Lehm). Bei der Mandala unbedingt Berücksichtigung der Faktoren Zeit und Ort, nach vorgegebenen einer bestimmten Tantra-Parameter, unter Berücksichtigung der astrologischen Daten.

    Insbesondere, wenn die Dimensionen des Raumes (der Ebene) unzureichend sind, ersetzen Sie dann den vollständigen Zahlen von Gottheiten gemalt ersetzen ihre Zeichen (z. B. tantrischen Objekte) oder nur eine einzige Bija-Mantra der Götter: Christi Avalokiteshvara, Dhi Mandzhughoshi; HUM Vajrasattva; TAM Tara, und so d. Mandala, wo die Zahlen Yidams und seine Umgebung sind voll, die "körperliche", wo nur die Namen oder Bija-Mantra - "kommunkativnymi" oder "Rede", nur die Symbole - "wo Geist". Nach dem Akt der Einleitung Pulver und dreidimensionalen Mandalas werden aufgelöst, zerstört.

    Pulver gesammelt in einem speziellen Schiff, woraufhin in den Fluss oder jede andere Stelle von Wasser, dreidimensionale Mandala aus Holz brannte am Flussufer. Dieses Ritual Zerstörung des Mandalas soll, insbesondere, um die Anlage auf die physikalische Struktur des Mandalas zu entfernen, ist geweiht, seine prehodyaschest oder "hohle Natur" jede, noch so sverhzemnyh Erscheinungen zeigen.

    Im Allgemeinen ist die Gesamtheit Yidams auf die Grundtypen eingeteilt werden: ruhig, gewalttätig, böse, polugnevnye. Hier sind einige Beispiele von bekannten Frieden Yidams: Mandzhushrighosha, Avalokiteshvvara, Tara, Amitayus etc.

    Beispiele für böse Yidams: Yamantaka, Keele, Hayyagriva, Vajrapani. Beispiele für semi-friedlich polugnevnyh yidammov: Guyyasamadavadzhra, Kalachakra Vajravarahi. Diese Yidams dargestellt in verschiedenen Formen. Einige - in der normalen humanoide Gestalt mit einem Gesicht, ein Paar von Händen und Füßen, andere - viele Gesichter, viele bewaffnete, mehrsträngigen. Verschiedene Aspekte kvazifizicheskie und charakteristischen Merkmale, die zu komponieren gemeinsam die Form Yidams symbolisieren viele verschiedene Qualitäten von Weisheit und Allwissenheit der Buddhaschaft.

    Aus diesem Grund sollten alle Yidams eingestuft Zuflucht des Buddha. Warum Tantra-Texte beschreiben so viele Yidams böse Erscheinung? Don't Yidams Frieden? Die Tatsache, dass buddhistischen Lehren dazu bestimmt sind, "Disziplin", "Zug" der Geist sowohl der Gläubigen und den anderen um seine Geschöpfe. Grund zakleshevan gibt es normalerweise eine Folge der allgemeinen Wirrwarr von ihrer Psyche, sind sie zum Scheitern verurteilt und hilflos es nicht zur Akkumulation guten Taten. Deshalb, wie ein grundlegender Fehler, wie geistige Verwirrung sollte vollständig ausgerottet werden. Damit der menschliche Geist kann sich leichter erfassen die Idee des bösartigen Charakter dieses Staates "zakleshevannosti", und es ist in einem bestimmten sichtbare Form dargestellt.

    Die meisten Menschen sind zu anderen Aktien an ihren Feinden, Freunden und nur neutrale gewöhnt. Sie sind leicht, die Gefühle von Hass, Liebe oder Eifersucht, die in Beziehungen zu anderen Menschen entstehen, zu verstehen. Im Rahmen des Tantra "zakleshevannost" als Feind des Menschen. Zum Beispiel, das Symbol der "zakleshevannosti" mit Füßen getreten werden können Füßen der Gottheit - Yidams Figur - sie gesetzt ist das Abfangen, die eher als alle Lebewesen. Es ist auch notwendig zu verstehen, und symbolische Attribute einer Gottheit, die erschreckenden Dekorationen, abgetrennte Köpfe, das Herz herausgerissen, Blut, etc.

    Die Interpretation dieser Symbole wird in speziellen Texten zur Verfügung gestellt. Verschiedene Opfer, Zeichen und Hintergrund Elemente des tantrischen Symbole - Thanka - all dies symbolisch als der Beobachter stellt eine zentrale Tätigkeit eines zornigen Gottes - Yidams. Alle diese Ornamente und Dekor können nicht als etwas Reales zu sehen, wie aus speziell geschlachtet für die Zwecke der Menschen genommen. Installieren derjenige, der führt tantrischen Meditation, sollte sich auf Mitgefühl für diejenigen, die schmutzigen Boden der Unwissenheit, und ihre Wut Yogi sollte diese Wurzel gerichtet werden Fackel.

    Shakyamuni Buddha predigte der tantrischen Lehre, zu verwenden, oder sich während seiner Predigt zornvolle Formen, die, beeinflusst werden, ein geschicktes Instrument, so dass Zuhörer geweckt und Gläubigen Abneigung gegen das Abfangen, die den Ekel dieser wilden und unbändigen Kraft, daß sie sich als ein starker, schneller und durchaus wirksames Instrument für die Vernichtung von dieser radikalen Bösen. Awesome Blick Yidams ist Wut, die mit Yidams zu identifizieren Flare fühlt.

    Alle die tantrischen Rituale auch mit der Installation des Bewusstseins mitfühlend gegenüber denjenigen, die mit einer Fackel, und mit Wut die sich an den Staat selbst zakleshevannosti infizierten durchgeführt. Solche Techniken werden ausführlich in zahlreichen Kommentaren zu den Tantras beschrieben, zusammen mit allgemeinen Beschreibungen von Ritualen und Regeln für deren Umsetzung.

     








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