どのような風水です - 道教。

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    道教。

    名前ダオデ家港 - "学校は、タオの徳"。 道教 - 1、古代中国の哲学の主要な路線と中国の国家宗教である。 道教のI 2下期千年紀に由来します。e. 孔子の教えは中国でchzhouskomほぼ同時に。 言い伝えによると、道教、ラオスの創始者とみなされます孫子(李はEr、ラオスダン、李Boyan、ラオスラオス孫子生まれ。紀元前604年。Eで)、しかし、その最も重要な思想家荘された孫子(369〜286 gg 。紀元前します。e.)。

    道教の教義の論文、これらの思想家にちなんで含まれている(""でよく知られ老子の論文は、"道徳経")。 現在、ほとんどの科学者という結論に論文"荘孫子"紀元前300年頃します。e.については、同じ時間を"ラオス孫子、したがってについて登場した道教の出現の年代 、VIからのシフトは- V CCの紀元前します。e. (前述)Ⅳ に3世紀。紀元前します。e.

    コンセプト陰と陽も頻繁にラオスの名前を孫子とも関連付けられているが作成され、積極的に使用される、少なくとも4800年前、すなわち、実際には、 老子と彼の有名な作品"ダオデジン"の前に数千、など道教の原則を設定する。 道教の哲学の最初のアイデアは、タオの原則です("道") - 主な基礎と、すべての物事の存在の法則。 タオの両方の物質基づいており、自発的な出現と、宇宙と人間と社会の発展、自然は永遠と普遍的な法則です。

    どのように宇宙の整合性、タオのすべてに存在しているが、ユニットの排気しないではなく、理由の知識や神秘的な言葉で表現することはできません。 タオまた、すべての物事の始まりの生成などが見られている - "母親"セレスティアルガーデンし、単一の世界のシノニム - はいQui("グレートルーム")を提供。 タオド("美徳")、それを通じて、世界で自身のマニフェストの良い力では、この式(科目)を具現化するか、タオのデザインとして考えられているの最後のフォームに固有のものです。

    主要な道教の概念孫子の原則乱(samoestestvennost、自発性)とU -偉(怠慢)があります。 最初の1つは文字通り"という意味は、それ自体で(孫子)は、(蘭)が何であるかのようです。 この場合においては、タオは確実に、無料でも何で唯一、独自の性質に依存しないでください。 タオ、すなわち、次のため、原則として は、タオとの縮図()の権利、自然の一貫性と総体での動作 - タオとは、宇宙。 賢いあなた自身の主観的な欲望や情熱に限られ、物事や現象を自分の周りの自然に対抗するために基づいてはならない。

    逆に、彼は""(y)を避けること従ってください。 すべてのものは、従って、真のセージを無料でバイアスや偏見から等しい:彼は、同じ貴族とスレーブで接続し、永遠と宇宙と悲しいことはありませんも人生も死を理解することを見て自分たちの自然と避けられない。 一方で、賢明な人は、彼のサービスには、"正しい方向への流れに行くように言えばものの性質を自分たちの理解を使用することができます。"

    もの、それとの整合性の性質の理解""と"弱者を征服する強力なソフト固体勝つことができます。" 原則紫、蘭、呉偉の心は、中国系の方法論と哲学的基盤の重要な情報源ボディワークアウトが適用されるなど、軍や武道になった(武術と多くの人)。 そのような行動は、タオに反しているエネルギーの浪費を意味し、障害や死につながる。

    宇宙の順序で人為的に置くことはできません - 決定するためには、その調和の順序では、生来の資質の自由を与えられる必要があります。 したがって、賢明な支配者タオ国の制御するためには何もしませんし、それを、平和と調和に留まることが盛んに従います。 もう1つの非常に道教の概念の重要な"空気"や"エーテル" - 気のカテゴリです。 下にスーチーは、元のpervosubstantsiyaは、並べ替え"からは、"すべてが存在することを理解する。 結露とcoarsened、スーチー物質、石油精製 - の精神です。

    スーチーの中間状態では、重要なエネルギーと強度、溶解され、呼吸と人間の自然の中で吸収される。 これは生命力に沿ってチャネルは、人間の体内に(ジン)をめぐります。 その蓄積と体内の適切な循環 - 1道教の呼吸と体操気に("作品気功のさまざまなシステムの基盤となる最も重要なタスクの")。 オリジナル崎(元チー)シンプルvnekachestvennoですが、生成の過程では、ユニバースとして偏光されるだろうと差別化。

    2つの重要な宇宙の状態を統一されたスーチー - 陰陽(陰チーヤンチー) - すなわち、 、寒さは、1つの手のソフト暗い静かな女性と、男性的な動きを、温かく、明るく、固体 - その他のと。 これら2つの状態を絶対的な調和と相互に遷移している。 これらの相補的な、互いに相反するに根ざした道教、太極拳の概念に具現化されたチーとの調和の考え方("グレート制限")。

    神秘主義と非合理主義の要素は、道教の教えに含まれ、徐々にIIの道教の部門3世紀につながった É.哲学(ダオ甲)、さらにneodaosizme(ホーヤン王双方向智、姜翔徐郭翔、およびその他の哲学者で)、開発および(ダオ焦)宗教。

     








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