どのような風水 - 禅仏教です。

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    禅仏教。

    中国の仏教と極東の土壌の特別な運命が待っていた。 については道教のすべての世俗的なことを放棄する釈迦牟尼仏と呼ばれるので、どちらも消えて、世界から不適合とされた。 しかし、世界を知る手段として、サブジェクトとオブジェクトの識別の教義だけでなく、カルマとの化身のサイクルは、絶対、中国の世界観の発展に新たな弾みを与えたとの接続を終了します。

    共鳴し、2つのアーキタイプの不協和音この場合:中国語(金星、牡牛座、天秤座)とインド(魚座、インド、中国とチベットとの国境の少なくとも部分的に)で。 一方では相互の受精(魚 - 金星の標高の場所)は、他のだった - インド哲学のカテゴリでは、中国の映画の世界で類似していない、ほぼ完全に処理。

    禅仏教の指定された個々の"私は"絶対の従属の仏教の考え方、宇宙のバランスは、すでに開発された中国語の概念と組み合わせると、 - 純粋に難解でも、神秘的な哲学は、大宇宙の統一と縮図を知り得るオブジェクトの団結と件名知覚を介して理解されて:宇宙全体の中に配置されます個々の意識、あるいは、もっと正確には、無意識のうち、単純にそれに収まるように、それと同じになり、それらの間の違いを取るに足りないです。

    身分証明書 - 実際には世界(難解な哲学)だけでなく、それへの影響(マジック)は、その原理のシンプルさには天才を知るのは非常に便利な方法ですが、非常に実用的な実装では、欧米人は特に困難です。 一方、石、"汝"で)に使用する宇宙の法則を知って実際に、これ以上簡単なことができる:場合は、石を知ってほしい - それとし(スタンドを名乗る - 我々は彼らと、自分自身を識別し、その上で。

    ナイフには敵の欲しい彼の三振 - 短剣で自らを同定した。 この原則は、偶然、多くの武術の基礎となります。 はい、ただし、この方法は? 普通の人、特にヨーロッパ、非常に完全に誰かを識別するために、何か特に困難です:外の世界から彼の貴重な個性を分ける目に見えない障壁を防ぎます。 ときにのみ、彼は仏教を教え、個々の"私は"絶対にその価値(従属関係を考慮する)、彼はこの障壁を克服するために管理しなくなります。

    中国語自体日本と他の東アジア(も)として釈迦の精神的な経験をアピールしている:一度、彼を得た、あなたは成功します。 これは、彼は、知られて使用されるということです。 もっとも、これらのツールの重要な瞑想です。 単語禅(サンスクリット語) - 瞑想禅(中国語)(で、同じことを意味は、日本語の発音ディヤーナ)です。 その後、すべてが非常に単純です:瞑想に加えて、大宇宙(世界カルマ)の均衡の法則の意識は無限の知識の第一段階 - 憎しみの拒絶を与え、検察鈴木氏は振り返る。

    瞑想に加え、平衡小宇宙(個々のカルマの法則とカルマの意識) - これは2番目のステップ、従順カルマです。 以外の瞑想プラス呉偉(原則アクション)のコミットメントの欠如""を与え、知識の3番目のステージ。 そして、最後に、瞑想、プラス法は、その存在を(目的) - 目的論としてのダルマの意識の第4ステージ、鈴木従順ダルマと呼ばれます。 Daysetsu鈴木(1870-1966)禅仏教の日本語主要な理論家。 ヨーロッパやアメリカの大学で、90冊の本を書いている講義を彼はしています。

    禅仏教の理解をアプローチすることができたそれは彼のおかげで、欧米の奥義 - 人を私はもちろん、この作業を与えた - です。 時には人々が言う:禅 - この秘密の教義釈迦の教えだけは彼の弟子たちの最も近いです。 実際には、何の秘密ですが、世界の唯一の天然のビューです。 非常に視力は、我々は、すべての時間を話していると、その単純な、純粋な形での。 1禅の教師、鈴木から引用したのは:"すべての仏の教え私たち自身の心の中で、最初から"と結論づけた。

    これは主に、そして精神の作業を含むも動作しないと、精神のバランスを、任意の外部要因に違反していません。 瞑想や他の演習は初心者のための、抽象化するあらゆる干渉からあなたの心を訓練する必要がある。 原則として、30歳未満の人、そのような能力は困難である指定を無視する土星は、知識のいくつかの新たなレベルの意味のサイクルを完了するために:あまりにも多くの誘惑。 しかし、それでなく、しばしばでも、必ずしも仏教の記号自体を検出します。

     








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