どのような風水 - ラオス孫子です。

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    ラオス孫子。

    老子(李Erを) -古代中国の論文の伝説の著者は"老子"(古代の名- "タオテチン、4-3 CCの紀元前します。e.)、道教の標準的な動作します。 論文の基本的な概念 - タオは、比喩(しなやかさと無敵)水に例えています。 アクションのタオの方法から流れて - 不作為(呉偉):黙認、従順、欲望と闘争の放棄。

    定規、サルビア、原始的なシンプルさ、純粋さとは、文化や道徳の出現する前に存在していた無知な人々を返すように豪華さと、戦争を拒否する必要があります。 老子 - 創始者道教、多くの点で謎めいた人物の宗教的、哲学的な方向性。 は、ほとんどのニックネーム可能性があるこの名前、および下で、文字通り"古いセージを意味する"(さらには"生後")、伝統の中で少なくとも3つの異なる文字が表示されます。

    李Erを(ラオスダン、李Boyan、ラオスライ孫子)は、村のネイティブチュー氏は紀元前604年に生まれたの教区Tsyuyzhenリー郡カイ王国します。e. に戻る"歴史ノートの章の"伝記ラオスの孫子韓飛-孫子"に"(石智)は、偉大な歴史家司馬遷(約145から86紀元前します。e.)、ラオス孫子chzhouskomスタック内の公文書を務めたの日付は、このバージョンによると、 。 会った孔子は、人55歳は彼より若い頃に、この会議は、若い孔子消えない印象を与えた。

    彼のキャリアの終わりには、現代の現実と、幻滅すると西に今までに中国を残していた。 函谷の境界領域に近代的な河南省(地域)で、彼はゲート"殷煕(陰クアン-孫子)の"保護者が、その要求を書面で停止されたか、5000の言葉に決まるので、道教の主要なテキストを表示 - 著書"道徳経"だった(タオとTeの帳")。

    それから彼は、インドに向かう途中に続くが彼の説教は、仏教の出現に(ラオス孫子主導の仏教の創始者のほとんどの父 - シッダールタゴータマ)だった。 ラオス孫子ラオスとして知られていたチュン、道教のパンテオンの最高神とタオの具現化である。 1つ後の伝説では彼が1358年代に生まれたという。É. 神の"玉乙女"(Yuynyuy)から。 ラオスに敬意を表し、孫子では公式の教団に設立されました:最初の犠牲者は彼に、天皇が、156 BC州の故郷でもたらされた。É.

    以降では、いわゆる"民族宗教"ラオス孫子(ラオス春と呼ばれる)と一緒に"玉皇大帝"(玉環シャンディ)と"大(タイチー)は、人気のフィギュアから頭文字1パンテオン、組成の3つの最高神となった"3つの純粋な"(サン清)氏は、しばしば神として崇拝される。

    最後に、ラオスの名前を孫子と実際の著者(または著者)の哲学語録も量産は、本の中で収集した"タオテチンという名前にする必要があります。" 老子のスタイルで哲学的の情念 - 人間性の歪み抑圧は、まず第一に儒教の道徳性と訴え、従来の農村部の田園風景を簡単かつ自然な関係のようなものに戻ることを意味し、個々の文化によって課せられる原因を公開した。

     








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