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    선 불교.

    불교 중국과 극동의 흙은 특별한 운명을 기다리고있었습니다. 따오 이스트은 모든 세속적인 것들을 포기하는 Shakyamuni 부처라는 아이들이 모두 세상을 떠났기 때문이죠 부적절했다. 하지만 세상을 알 방법으로 제목과 개체의 식별의 교리뿐만 아니라 갈마과 화신의 사이클,, 중국 철학의 발전에 새로운 자극을 절대와의 연결을 종료했다.

    공명 두 전형의 불협화음의 경우 : 중국 (비너스, 황소 자리 - 천칭자리)과 인도 (물고기 자리, 인도, 일부 적어도 어느 국경을 중국과 티베트). 한편으로 그것은 상호 수정 (피쉬 - 금성의 고도의 장소), 기타에 있던 - 세계의 중국 영화에 평행 있었 인도 철학의 범주의 거의 완전한 처리가.

    개별 "나"절대의 예속의 불교 아이디어와 결합은 이미 우주의 균형의 중국어 개념으로, 선종 불교 - 순전히 밀교, 심지어 신비 철학, 즉 우주의 단결과 소우주는 알려진 개체의 단결을 통해 이해와 제목 리라 : 전체 우주에 배치됩니다 주어진 개발 의식, 또는, 더 정확하게, 잠재 의식의 개별, 그냥 거기에 맞는 그리고 그것과 동일되고, 그들 사이의 차이점 사소한 수 있습니다.

    식별 - 정말 세상을 (밀교 철학)뿐만 아니라, 그것 (마법)에 미치는 영향, 그 원칙의 단순의 천재 아는 매우 편리하지만, 극단적으로 자사의 실제 구현에 어려운 서양 사람 특히위한 것입니다. 사실, 아무것도 간단 수 : 당신이 돌을 알고 싶다면 - 그것 (당시 돌에 서있는 자신을 식별하는 데, "가자"그에게) 우주의 법칙을 알고 싶어요 - 그들과 자신을 식별, 등등.

    원하는가 칼을 적을 그를 강타 - 단검으로 자신을 식별하십시오. 이러한 원칙은, 덧붙여 말하자면, 많은 무술의 기초입니다. 그래,하지만 어떻게 해요? 일반적인 사람, 특히 유럽인, 아주 완전히 다른 사람들과 자신을 동일시하기 어려운, 그리고 더욱 그렇게 뭔가에 있습니다 : 외부 세계로부터 자신의 소중한 자아를 구분하는 보이지 않는 장벽을 방지할 수 있습니다. 때만 그가으로 불교 의해 진행, 그것은 더 이상 (각각의 "전"절대), 그가이 장벽을 극복하기 위해 관리의 예속 가치로 간주됩니다.

    자체 (뿐만 아니라 일본과 다른 아시아 동부) 중국은 Gautama 부처님의 영적인 경험을 호소있다 : 일단, 지금부터 나오기 시작했습니다, 당신거야. 그가 사용한 자금에 대한 알려져있다. 그 중 가장 중요한 도구의 명상이다. 단어 선사는 일본 발음 dhyana (산스크리트어) - 명상 (찬에 의해 (중국어), 똑같은 의미)입니다. 그 이후로 모든 것이 매우 간단합니다 : 명상, 플러스 평형 대우주 (세계 갈마의 법칙의 인식)는 무한의 인식의 첫 번째 단계 - 증오의 거절을 제공, 검찰 스즈키는 말합니다.

    명상, 플러스 평형의 법칙으로 갈마의 의식 microcosmic (카르마) 개인 - 이것은 두 번째 단계, 순종의 카르마입니다. 명상 더하기 우 자웨이 (비 동작 원리) 열망 "의"부족을 제공, 지식의 세 번째 무대. 그리고 마침내, 명상, 더하기 법률 목적론 (목적 달마의 인식)의 존재 - 그것은 네 번째 무대, 스즈키 순종 달마라고합니다. Daysetsu 스즈키 (1870에서 1966 사이), 이론가의 선 불교 전공 일본어,. 그는 유럽과 미국의 대학, 90여 책을 집필했다 강의했다.

    그것은 그에게 감사 서양 esotericism - 사람은 자신에게 물론이 작업을 준입니다 - 선종 불교의 이해를 접근시킬 수있었습니다. 때때로 사람들은 말 : 선종 -이 비밀이 교리 Gautama 부처, 오직 그의 가장 가까운 제자들에 의해 진행됩니다. 사실, 아무것도 비밀, 그것은 세계의 자연 전망입니다. 같은 전망은, 우리가 항상 이야기하고 그것의 간단한 순수한 형태입니다. 한 선은 스즈키에서 따온의 교사로서 : "모든 부처의 가르침 바로 우리 자신의 마음에 처음부터 결론을 내렸다."

    그것은 주로, 그리고 성령의 사역을 포함조차 작동하지 않습니다, 그리고 마음의 균형, 외부 요인을 위반하지 않습니다. 명상과 다른 운동은 초보자를 위해서만 익숙해 마음에 추상화에 간섭 모든 종류의에서 필요합니다. 원칙적으로, 30 년 세 미만의 사람, 토성,인지의 몇 가지 새로운 수준의 의미를주기까지 추상하는 능력을 주어집니다은 어렵습니다 : 너무 많은 유혹. 그런데 그것은 종종조차 반드시 불교의 기호 자체를 찾습니다.

     








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