도구 및 풍수의 상징 - 만다라.

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    만다라.

    단어 "만다라"선택한 환경 설정 그것은 의식이나 마법의 원 Lamaism에 묵상이나 탄트라 요가에 사용되는 의미 때문이다. 동양 만다 라라는 의식에 사용되는 - 전통적인 양식 : 그들이 그릴 수 색칠하거나, 특수 의식에 대한, 심지어 조각 - 상상력의 무력에 의해서만 완전히 문명화 라마를 만들 수있는 정신적인 이미지를.

    아니오 만다라의 다른 같은 각각의 종류에 고유합니다. Mandaly 사원과 사원, 이후 그들은 특별한 의미를 가지고 - 단지 외부 표현을. 이 만다라는 - 항상 한 번에 적극적인 상상력을 빌드 내부 이미지되었을 때 방해 정신적 균형, 또는 때 그것은 일관된 교리에 포함되어 있지 않기 때문에 필요하고 그것을 공식화하고, 아이디어를 잡을 수 없습니다. 이 설명의 관련 성은 더욱 박람회에서 이해할 수있다.

    모든 라마는 부인할뿐만 아니라 스타일과 전통적인 구조는 미리 정해진 만다 라라 이후 이러한 자유와 만다라의 개별적인 개발을 위해, 그러나, 의심의 큰 거래를 취급해야합니다. 예를 들어, 그들은 모두 제사기 시스템에 원을 squaring에 있지만 기반으로하는 콘텐츠는 Lamaist 교리에 근거한다.

    모든 스리 차크라 - Shambala 탄트라, 어떻게 "이"정신적 이미지를 만드는 방법에 대해 설명 등이 텍스트의. 그것은 불교로 인식되고 있습니다 Khilkora는 분명히 어떤 다양한 형태로 인간 생활에 제공하는 소위 SIDP - 코트, 또는 세계의 바퀴에서 다릅니다. Tibetskoe 세계 휠은 여러 동그라미의, 12 6으로 나눈 삶에서 장면 단위로 구성이 별자리 좋아.

    세계의 만다라 휠 삼항 시스템을 기반으로, 달리 어떤 중심에 연락 3 세계의 원칙 : 수탉, 욕망의 상징, 뱀 - 증오, 돼지 - 무지, 또는 (avidya 의식). 여기에 우리는 3, 4의 딜레마에 직면하고 있습니다. 이러한 동양 문자의 발원지 꿈과 비전, 그리고에서 대승의 일부 교회 아버지에 의해 발명 없습니다. 그 반대로, 그들은 인류의 가장 오래된 상징하고 소속도 구석기 시대에 존재하실 수 있습니다. 또한, 그들은 세계적으로 배포됩니다.

    만다 라라는 ceremonials에, 그들의 센터 종교적 신들의 가장 높은 수치를 : Siva 자신 (종종 생산처럼의 품안에서), 또는 불상 아미타, Avalokiteshvara, 혹은 대승, 또는 단순히 Dorje - 모든 신성한 힘의 상징의 위대한 주인 포함하기 때문에 매우 중요한 의미하는 데 사용하는 동안 창조적이고 파괴적인. Daoist 논문은 "골든 플라워"은 어떤 "alchemical"속성 - 철학자의 돌의 특성과 불멸의 불로 불사의 영약으로 센터에 ascribes.

    일반적으로, 그것은 중요 만다라의 가치를대로 그것이 소위 비유적인 의미에서 "형이상학적"자연 (단어라는 동일한 특성을 특징으로하는 개인 mandalnyh 캐릭터의 파라마운트 중요성과 일치하지 않는다는것에 주의해야, 특수 심리 상태가 꿈에 의한 참조)입니다. 만다라는 더 이상 없다는 인격의 심령 센터보다와 발견하지 뜻 "나".

    사람들은 모든 가능한 것처럼 자신의 영혼과 회의를 피하기 위해 될 수 있으므로 터무니하고 있습니다. 그들은 연습 인도 요가의 모든 연습,, 엄격한 다이어트를 관찰 마음으로 세상의 신비가 텍스트를 반복 theosophical 문장, 또는 기계식을 배울 - 그리고 그들은 모두 자신과 대처할 수 없기 때문에 조금 믿음을 아무것도 없어요 유용하게 자신들의 영혼에있을 수 있습니다.

    의미 만다라에 대한 티베트어 단어 - "khyilkhor"- "외벽과 환경과 원의 중심. 만다 라라는 보석, 꽃, 색깔 쌀, 유색 보석, 또는 색 모래에서 만들 수 있습니다. 모래는, 전통적으로 보석을 다진에서 귀중한 자료가 높은 기술 만다라의 절묘한 내용을 만드는 데 필요한을위한 가장 효과적인 물질로 간주됩니다했습니다. 모래 한알은 의식 과정의 축복을, 그래서 모래 영적 에너지의 거대한 저장소를 형성 만다라 가득 채워져 있습니다.

    소스.

    불교, 목표, 가치관의 역사에 따르면, 및 관행은 모래 만다라 그림의 영적인 예술에 관련된 부처 Shakyamuni, 기원전 6 세기의 역사적인 부처. 수인 oe으로 전송했다. 인도. 카라 샤크라 가르침은 교사의 학생에게 그대로 전달되었다 수세기 동안. 세기 이후 11, 카라가에서 이사로 인도 티벳과시, 18 세기 7 세 달라이 라마가 Ningma를 제공 수도원. 이것은 지속적으로 전송하는 14 세 달라이 라마가 우리 시대에 적용됩니다.

    각각의 만다라가 - 거룩한 궁전, 집 시각 명상 신성의, 그는 문명화 자질을 마음과 행복의 개발 동정에서부터 실현하고 있습니다. 티벳 불교 전통에서, 만다 라라는 개시의 의식에 대한 탄트라 명상 관행에, 즉 고도로 발달한 학생들에게 교사 자격을 갖춘 패스 참여 만들어졌습니다. 디바인, 인생 만다라의 중심에와 만다라 자체 부처의 완전 문명화 마음의 발현으로 인정 올 것이다.

    상징적으로 신성, 그리고 만다라 개시하게 - 벌어지지입니다. 만다라를 시각화하는 과정에 모든 사람의 마음에 개시의 의식 후에 깨달음의 씨앗을 육성. 사실, 의식은 유용한 통찰력과 지혜에 감정의 변화를 방해합니다. 일반적으로이 개시는 개인 또는 그룹의 사람들의 요청에 따라 제공됩니다. 작가의 이타적인 동기를 부여하고 스폰서 필수 만다라의 창조입니다.

    만다라 카라 있습니다.

    이것은 신성의 측면 카라의 상징적 표현과 어떤에 살고 우주입니다. 현재 의식과 현실의 측면의 다양한 발현을 상징하는 722 만달 신, 모두 다 - 카라의 절대 지혜의 일부.

    이해하고있는 모든 문자의 해석은 만다라의 우주론에서 심리학에 광범위한 가르침을 포함 카라 샤크라 텍스트, 읽기처럼 될 포함되어 있습니다. 카라 탄트라 3 수준에서, 해석에, 안쪽과 바깥쪽 비밀이라고도합니다. 외부 시간과 실제 세계의 공간이 법률과 관련 그러므로 천문학, 점성술, 수학을 거래 해요. 국내 관련 요소와 인체의 구조, 에너지 시스템 등.

    비밀 - 교리, 경로 및 특정 명상 신성과 만다라의 열매, 그의 궁전. 카라는 만다라의 중심에 위치해 있습니다. 그의 궁전은 만다라 구성되어, 서로 시간 : 신체의 만다라, 음성 만다라, 마음의 만다라, 센터, 지혜와 행복. 궁전은 4 사각형으로 나누어져 있습니다 - 각 벽, 성문, 그리고 센터. 색상 - 각각 요소와 마음의 종류를 나타냅니다. 블랙, 동쪽에, 바람의 요소와 연관된. 남쪽 - 적색, 요소 - 화재. 서쪽 - 노란색, 요소와 연관된 지구, 북쪽 - 화이트 워터를 나타냅니다.

    궁전 광장 722 신들이 처음 동심 원형에 배치, 최초의 어느 나라입니다. 다른 그룹 (예, 물, 불, 바람, 공간, 그리고 의식) 궁전의 벽을 넘어 확장됩니다. 바깥쪽 서클은 우주를 나타내는, 티벳 점성술의 근원입니다. 10 몹시 노한 신들은 만다라의 외부, 동심의 동그라미에 거주, 옹호자 역할을합니다. 샌디 카라 샤크라 만다라는 등 평화와 주변 세계 개인과 신체 균형에 전념 아닌 영구적인 인간, 동물과 꽃 양식, 추상적인 아이콘과 만다라를 만들어 범어 음절.

    이미지가 평평한 표면에 있지만, 만다라 실제로 3 차원, 그중 카라를 스탠드와 계몽주의의 상태를 보여주는 중앙에 5 층짜리는 "신의 궁전"입니다. 단순히이 만다라를 바라보고있는 사람, 많은 수준에서 세계를 느낄 수 있습니다. 달라이 라마에 따르면, 카라는 긴장과 폭력의 세계 줄이는 긍정적인 분위기를 만듭니다. "이것은 - 방법 파종 씨앗 karmic 영향을 미칠 것이다 씨. 모두가 현재는 카라 샤크라 의식 순서 혜택을 얻을에서해야합니다. 이것은 달라이 라마를 설명합니다.

    과정입니다.

    - 우레탄 또는 만다라 기지를 구축, 예술가 측정하고 그리는 건축 라인, 급성 - 직각 통치자를 사용하여 백색 잉크 펜 나침반. 만다라 - 성스러운 궁전의 공식적인 기하학적 모델 계획입니다. 그것은 기본, 4 개의 출입구, 벽 및 다른 건축 요소를 포함하고 있습니다. 컬러 모래는 금속 파이프의 끝 부분에서 만다라에 부어입니다 다른 파이프와 함께있게 두드려 모래 세류.

    예술가는 이제 만다라의 중심에서, 그리기하고 그것을 밖으로 채우십시오. 만다라는 impermanence 및 비 첨부 파일의 정신에 제출되기 때문에, 그것은 궁극적으로 ritually 죽게 될 것이다. 그럼 축복 모래가 해양 생물 및 환경의 사용에 붓고됩니다 강가에 올려놓았다.

    티베트 만다라.

    특정 에너지의 징후가. 만다라는 에너지 분야로, 오직 그립 수 없습니다. 자유 라마 옆에 위치하고, 당신은 단지 그의 만다라 들어가. 당신은 정상 상태가 인식되지 않습니다에 그런 것들을 이해받을 수 있나요. 각 만다라는 관련 연습 관련되어 있습니다. 정보는 여기에 게시됩니다, 교육,하지만 순수하게 정보를 제공할 목적으로만되지 않습니다. 카르마 Kagyu 학교의 모든 관행은 학생에게 교사 헌신에 능력을 수락하고 연습을 구현 보여주 전송됩니다. 각 만다라는 자체 만트라와 그 시각화가 있습니다.

    만다라의 부처 활동의 징후로서 마음의 영원한 혜택입니다. 일반적으로, 만다라의 관행이 밀접하게 연습 yiadma와 연결되어 있습니다. 지금은 서쪽에 담겨있는 만달 어떤 복잡한, 일반 패턴 방향을 보였다. 이 그림이 마음에 좋은하지 않습니다. 모두 쓰여 읽고 나면 이러한 그림이 제대로 만다 라라이라고 이해될 수있다. 따라서 만다라을 끌기 위해 관련 교육을받은 수있는 사람. 그들은 사람들이 최면 상태를 혼동 등을 입력할 수 있지만 특별한 고려 사항은 그들이 큰 피해를 가져올 수있는 말이 아니에요

    여러 문서에 자주 용어는 "하나님"에 걸쳐 올 수 있습니다. 현대 사전 Kagyu에서 용어 "하나님",하지만 용어는 부처 양식 또는 측면이 있습니다 사용하지 마십시오. 한 4 입문 연습 라운드 Ngondro의 연습으로 Vdzhrasattvy 가을. 이러한 행위는 축적된 부정적인 경험의 정화를 위해 지어진입니다. 어떤 만다라 그것에서와 마찬가지로 궁전에 살고 yidamom와 관련된 연습.

    Vajra 원 - 다이아몬드 동그라미 대담의 미덕을 표현합니다. 그레이브스가 : 8 개 무덤, 의식의 4 가지 상태를 (보는 사람의 의식을 상징하는 의식 청력, 마음이 느낌, 냄새의 의식, 신체 의식, 사고의 의식, 의식 자체를 기본 의식), 사람이 가야한다.

    로터스 동그라미가 : 필요한 주문 궁전을 입력에 헌신의 상태를 표현합니다. 센터 - 명상의 신 : 4 남성과 여성을 상징하는 4 개의 8 개 부처로 둘러싸인 중앙에 부처님의 존재를 상징한다. 이 숫자는 연꽃의 반대 코너입니다.

    부처님에 대한 명상.

    -

    요소

    값 전송

    센터 : Vairocana

    화이트

    에테르

    레오

    웨스트 : 아미타

    빨강

    화재

    수탉

    동쪽 : Akshobhya

    푸른

    코끼리

    남 : Ratnasambhava

    황색

    토지

    북쪽 : Amoghasiddhi

    녹색

    공기

    날며

    여자 부처.

    -

    이름 검색

    남서 : Mamaki

    독특한

    북서 : Padaravasini

    레이디 흰색

    동남 : Lokan

    눈 부처

    북동 : 타라

    구세주 (그녀가 구세주 메리 기독교에)

    그림 만다라.

    Mamaki

    아미타

    Pandaravasini

    Ratnasambhava

    Vairocana

    Amoghasiddhi

    Lokan

    Akshobhya

    타라

    각 tantras의 4 클래스의 깊이 상징적인 블록 다이어그램, 친절한 psihokosmicheskie 다이어그램, 만다라 (tdkyil - Khor라고하는 특정)입니다. 주요 수호신이 둘러싸인 만다라의 중심에 - - 신들의 수백, 위성 4에서. 만다라의 주요 신성은 yidamom 불리는이 제도는 tantras. 요기 들어,이 시스템에 전용이 yidam 명상의 최고 개체를 만듭니다. 동반 yidama의 수호신 헬퍼는 헤드 만다라에서 그 자신의 양식과 발현에 관하여에만, 다릅니다하지만 본질적으로 자연에 의해 그들은 - 중앙 신성의 다양한 측면.

    만다라는 - 신화적인 외계의 거처인 yidama의 도표 표현 그냥 문자 그의 명상의 대상이 된 supersensible yidama의 궁전 그의 숙고 yogin 도움을 만들어 놨습니다. 대한 상세한 설명은 만다라의 크기가 있어야, 모양, 형태, 색상 등 관련 yidamam에 특별한 텍스트에 있습니다. 또한, 각각의 경우에 해당 텍스트의 또 다른 유형입니다, 더 간결 질서 의식과 메모리들의 읽기를 촉진하기 위해 콘텐츠 및 주요 텍스트의 중요성을 설명합니다. 이것과 (so-called. 원래는 "원주민")는, 거기 텍스트의 다양한 의견을 자신의 의미를 설명하고 있습니다.

    "표시"를 입력합니다 만다라 상기 이외에는 명상의 과정에서 보는 사람의 마음에 구성되어 있으며, "보이지 않는"만다 라라의 범주입니다. 만다라를 만드는 방법에 따라 3 종류 :로 나누어 흑백 새겨 또는 옷감에 그려진, 비행기에서 컬러 파우더, 나무, 흙과 같은 물질의 벌크 3 차원 구조 (의 형태로 제조로 만든). 때 만다라가 반드시 계정에 설정에 따라 특정 탄트라 매개 변수에, 계정에 점성학 데이터를 복용 시간과 장소의 요인을 만들고있어.

    공간의 크기는 (비행기) 부족, 그때하는 경우 특히,) 또는 신들의는 단지 하나의 bija - 만트라 : hri Avalokiteshvara 신들의 전체 숫자를 탄트라 경전에 항목과 같은 그들의 문자 (대체 그린 대체; Dhi Mandzhughoshi, 콧노래 Vajrasattva 그곳을 타라, 그래서 ... e. 확인 만다라, 수치 yidama와 그의 시종은 전액,로 알려진 수여 "하사", 어디에 유일한 이름 또는 bija - 만트라 - ""kommunkativnymi 또는 "음성", 어디 전용의 상징 - "상상". 헌신 분말과 3 차원 만다라 크림의 행위 후 파괴했습니다.

    파우더가 특수 선박에, 강 또는 물의 본문에, 3 차원 목조 만다라를 강둑에 불에 흘리고 모았습니다. 만다라이 의식의 파괴는 특히, 그의 prehodyaschest 또는 어떤의 "할로우 자연", 심지어 sverhzemnyh 현상 보여 첨부 파일을 거룩한 몸 만다라에게 헌정 제거하는 것입니다.

    일반적으로, 모든 설정은 기본 yidamiov 종류에 나눌 수있다 :, 폭력, 분노, 평화로운 polugnevnye합니다. 여기에 잘 알려진 평화 yidamiv의 몇 가지 예입니다 : Mandzhushrighosha, Avalokiteshvvara, 타라, Amitayus 등입니다

    성난 yidamov의 예 : Yamantaka, Kila, Hayyagriva, Vajrapani. 세미 평화로운 - polugnevnyh yidammov의 예 : Guyyasamadavadzhra, 카라, Yogini. 이러한 yidamy 다양한 형태로 나왔습니다. 그들 중 일부는 - 하나의 얼굴, 손과 발을 한 켤레, 기타 - 여러 얼굴이 많은 - 무장와 평소 인간형 모양 myriapod. 다양한 측면과 집단적 양식을 지혜와 Buddhahood의 전지의 다양한 자질을 상징하는 yidama 작성 kvazifizicheskie 특징 특성,.

    이것이 이유입니다, 부처의 모든 yidamov 분류 피난처. 왜 tantriyskie 텍스트 이렇게 많은 yidamov 화난 모습을 묘사? yidamov 평화를 모르겠어요? 사실은 불교의 가르침은 "징계"하도록 설계되었습니다 ","모두 신자와 다른 주변 그의 생물의 마음을 기차. 이유는 평범한 인간들은 정신의 일반적인 혼란으로 인해, 그들은 운명하고 무기 력한 좋은일을 축적하지 zakleshevan. 따라서, 이러한 근본적인 결함은, 마음의 혼란으로 완전히 박멸해야합니다. 위해서는 인간의 정신은보다 쉽게, 그것은 특정 눈에 보이는 형태로 묘사는이 나라의 악한 본성 "zakleshevannosti을"의 개념을 파악 수 있습니다.

    대부분의 사람들은 다른 주식에 그들의 원수, 친구 혹은 단순히 중성에 익숙해있다. 그들은 증오의 감정, 사랑을하거나 다른 사람과의 관계에서 발생하는 질투을 쉽게 이해할 수 있습니다. 탄트라의 맥락에서 "zakleshevannost"인간의 적군으로 여겨진다. 예를 들어, 국가의 상징 "zakleshevannosti"불길을 발 신 - yidama 그림 수 있습니다 - 세탁된 정확히 세트가 아니라 모든 살아있는 생물을. 같은과 신성의 상징적인 특성을 이해해야하며, 그들의 멋진 장식, 머리를 절단 심장, 혈액 등 찢어진

    이 심볼의 해석은 특별한 텍스트로 제공됩니다. 각종 제사, 캐릭터 및 배경 요소 아이콘을 tantriyskih 방법 - thangka을 - 모든 이것은 또한 중앙 신성의 명상 성난 활동의 상징입니다 - yidama. 이러한 모든 장신구와 장식으로 볼 수없는 무언가 진짜로 특별히 인간의 목적을 위해 학살에서 가져옵니다. 설치는 하나 tantriyskuyu 명상을 주도하고, 이들에 대한 연민, 그리고 무지의 오염된 누구 하의 따라 결정되어야 분노 요기는이 루트 플레어로 전송해야합니다.

    Shakyamuni 부처님은 그의 설교, 그것은 flared 혐오감에 경청 자와 신자의 혐오감을 자극으로 영향을, 숙련된 수단을 받고 화가 양식 중에 tantriyskie 연습, 사용 또는 복용을 전파 같은 그것은, 빠른 강력한으로 썼고, 불굴의 힘이 치열 원래 결함의 파괴와 완벽하게 효과적인 것을 의미합니다. 멋져 보이의 yidama은 세탁된 향해 yidamom 느끼는 분노와 함께 발견됩니다.

    모든 tantriyskie 의식은 사람 세탁된 감염된 관련된 의식의 인정 설정, 수행하고 분노의 상태 그 자체 zakleshevannosti에서 감독으로. 이러한 기술은 광범위하게 수많은 논평에서 탄트라 함께 의식과 그 구현을위한 규칙의 일반적인 설명과 함께 설명되어 있습니다.

     








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