Herramientas y símbolos del Feng Shui - Mandala.

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    Mandala.

    La palabra "mandala", seleccione la preferencia, porque significa un ritual o círculo mágico utilizado para la contemplación en el lamaísmo o el yoga tantra. Mandalas orientales son utilizados en los rituales - las formas tradicionales: pueden ser dibujadas, pintadas o pinturas, para las ceremonias especiales, aun en el modelo - la imagen mental que se puede construir sólo lama totalmente iluminado por la fuerza de la imaginación.

    Hola un mandala es diferente y cada uno es único en su género. Mandaly en los monasterios y los templos no tienen un significado especial, ya que son - sólo la representación exterior. Este mandala - es siempre una imagen interna, que se basa la imaginación activa en un momento en el equilibrio mental alterado, o cuando no coger la idea y la necesidad de formular, porque no está contenida en una doctrina coherente. La relevancia de esta explicación es comprensible en la exposición más.

    De esta libertad y la creación individual del mandala, sin embargo, debe ser tratado con un alto grado de duda, ya que todos los mandalas Dalai predeterminados de estilo no sólo es innegable y la estructura tradicional. Por ejemplo, todos se basan en el sistema cuaternario, la cuadratura del círculo, pero su contenido se basa en la doctrina laica.

    Todos estos textos, como el de Sri Shambhala Chakra Tantra, que describen cómo crear estas "imágenes mentales". Khilkora difiere claramente de la llamada SIDP-corte, o el mundo de las ruedas, lo que representa una vida humana en diversas formas, según la percepción de los budistas. Rueda mundo Tibetskoe consta de varios círculos, dividido por 12 y 6 partes con escenas de la vida, como un horóscopo.

    En contraste con la rueda mandala del mundo basada en el sistema ternario, en la que tres del mundo se unen en el centro del principio: el gallo simboliza la lujuria, la serpiente - el odio, el cerdo - la ignorancia, o inconsciente (Avidya). Aquí nos encontramos con el dilema de tres y cuatro. Estos caracteres orientales proceden de sueños y visiones, y no inventado por un padre de la iglesia de Mahayana. Por el contrario, pertenecen a los símbolos más antiguos de la humanidad y pueden existir incluso en los tiempos del Paleolítico. Por otra parte, se distribuyen en todo el mundo.

    Los mandalas son utilizados en las ceremonias son muy importantes, debido a que sus centros de contener las cifras más altas de las deidades religiosas: Siva (a menudo en los brazos de Shakti), o el Buda Amitabha, Avalokiteshvara, o uno de los grandes maestros del Mahayana, o simplemente Dorje - el símbolo de todas las fuerzas divinas, mientras que creadora y destructora. Tratado taoísta "Golden Flower" atribuye este centro son algunos de "alquimia" Properties - Propiedades de la piedra filosofal y el elixir de la inmortalidad.

    En general, es importante tener en cuenta el valor de la mandala, ya que esto es coherente con la importancia primordial de personal mandalnyh personajes, que se caracterizan por las mismas cualidades que la llamada "metafísica" de la naturaleza (la palabra en un sentido figurado, se refiere a la condición psicológica especial causada por los sueños). Mandala significa nada más y nada menos que el centro psíquico de la personalidad, no se identifica con el "yo".

    La gente está haciendo su mejor esfuerzo, tan absurdo como puede ser la de evitar un encuentro con su propia alma. Que la práctica de yoga indio y todos sus ejercicios, observar una dieta estricta, aprender de memoria las obras teosófica o repetir mecánicamente textos místicos del mundo - y todo porque no pueden hacer frente a sí mismos y no tienen la menor idea de que nada puede ser útil en sus propias almas.

    La palabra tibetana para mandala - "khyilkhor", lo que significa - "el centro del círculo con los muros exteriores y el medio ambiente. Mandalas puede ser creado a partir de piedras preciosas, las flores, de color arroz, piedras de colores, o arena de colores. Sand, elaborado tradicionalmente a partir de piedras preciosas, es considerado el material más eficaz debido a los materiales preciosos y una gran habilidad necesaria para crear los detalles de la mandala. Cada grano de arena está llena de la bendición de los procesos rituales, tan llena de mandala de arena forma un enorme almacén de energía espiritual.

    Fuentes.

    Según la historia del budismo, los objetivos, valores y métodos empleados en el arte espiritual de la pintura de arena mandala fueron transmitidas por el Buda Shakyamuni, el Buda histórico en el siglo VI antes de Cristo. E. India. Durante siglos, la enseñanza de Kalachakra fue trasladado intactos de maestro a alumno. Desde el siglo 11 de la Kalachakra se fue de la India al Tíbet, y durante el siglo 18 el Dalai Lama VII proporcionó una Ningma monasterios. Esta transmisión continua, para el Dalai Lama XIV de nuestro tiempo.

    Cada mandala - una mansión sagrada, la casa de la deidad de meditación visualizada, se da cuenta de las cualidades iluminadas que van desde la compasión a la conciencia y la mayor felicidad. En la tradición budista tibetana, los mandalas son creadas para los rituales de iniciación a participar en las prácticas de meditación tántrica, en la que un maestro altamente calificado pasa a los estudiantes adelantados. La Deidad, que reside en el centro del mandala y el mandala en sí son reconocidos como manifestaciones de la mente totalmente iluminado Buda.

    Simbólicamente, la deidad hace que la iniciación, y el mandala - es donde ocurre. Después de la ceremonia de iniciación en la mente de cada persona en el proceso de visualización del mandala alimenta las semillas de la iluminación. De hecho, la ceremonia es emociones perturbadoras en la intuición y la sabiduría beneficiosos. En circunstancias normales, una iniciación se da a petición de un individuo o grupo de personas. La motivación altruista de la artista y del promotor es esencial para la creación del mandala.

    Mandala de Kalachakra.

    Esta es una representación simbólica de aspectos de la divinidad Kalachakra y el universo en el que vive. En la actualidad 722 deidades del mandala, que simbolizan las diversas manifestaciones de los aspectos de la conciencia y la realidad, todos ellos - parte de la sabiduría última de la Kalachakra.

    Comprender e interpretar todos los símbolos incluidos en el mandala sería como leer los textos de Kalachakra, que contienen extensas enseñanzas de la cosmología a la psicología. Tantra Kalachakra se interpreta en tres niveles, conocidos como el externo, interno y secreto. Externos se refieren a las leyes del tiempo y el espacio de este mundo físico y en consecuencia frente a la astronomía, la astrología y las matemáticas. Dentro de los elementos y la estructura del cuerpo humano, incluyendo un sistema de energías.

    Secret - la doctrina, la trayectoria y fruto de una deidad de meditación particular, y el mandala, su palacio. Kalachakra se encuentra en el centro del mandala. Su palacio consta de un mandala, uno dentro de otro: el mandala del cuerpo, mandala discurso, el mandala de la mente, el centro, la sabiduría y gran felicidad. El palacio está dividido en cuatro cuadrantes - cada uno con paredes, puertas, y el centro. Colores -, respectivamente, representan los elementos y tipos de mente. Negro, en el este, conecta con el elemento de viento. Sur - rojo, elementos - fuego. West - amarillo, asociado con el elemento tierra, y el norte - el blanco representa el agua.

    Plaza del Palacio deidades 722 puestos en el círculo concéntrico en primer lugar, la primera de las cuales representa la tierra. Otros sectores (por ejemplo, agua, fuego, viento, espacio, y la conciencia) se extiende más allá de los muros del palacio. Los círculos exteriores que representan el cosmos, son la fuente de la astrología tibetana. Los diez deidades iracundas que residan en uno de los exteriores, los círculos concéntricos del mandala, servir como defensores. Sand Mandala de Kalachakra se dedica a la paz y el equilibrio físico de la persona y el mundo circundante, entre los no permanentes formas humanas, animales y flores, iconos abstractos, y las sílabas en sánscrito que conforman el mandala.

    Aunque la imagen está en una superficie plana, el mandala es en realidad en tres dimensiones, es una de cinco pisos "palacio divina" en el centro de los cuales se encuentra el Kalachakra y muestra el estado de la iluminación. El hombre que sólo ve en este mandala, puede sentir el mundo en muchos niveles. Según el Dalai Lama, el Kalachakra crea un ambiente favorable, la reducción de la tensión y la violencia en el mundo. "Esto es - la manera en que la siembra de semillas, donde la semilla tendrá efecto kármico. No todo el mundo debe estar presente en la ceremonia de Kalachakra con el fin de obtener beneficios. Esto explica el Dalai Lama.

    Proceso.

    La construcción de Tze-PU o mandala de base, la medida de los artistas y dibujar las líneas arquitectónicas utilizando regla de ángulo agudo, la brújula y la tinta pluma blanca. Mandala - un patrón geométrico formal del plan de santo del palacio. Incluye una base, cuatro entradas, muros y otros elementos arquitectónicos. De arena de color vertió en el mandala desde el final de un tubo de metal por el que toque la otra tubería para dejar un chorro de arena.

    Los artistas son de dibujo del centro del mandala y llenarlo. Dado que el mandala está hecho en el espíritu de la impermanencia y el desapego, en última instancia será ritualmente destruido. Luego la arena bienaventurados en el río, donde se vierte sobre el uso de las criaturas marinas y el medio ambiente.

    Mandala tibetano.

    Representa una manifestación de un campo de energía segura. Mandala como el campo de la energía, no sólo se pueden extraer. Situado junto al Dalai liberado, que acaba de entrar en su mandala. Usted parece comprensión de las cosas que en el estado normal no se percibe. Cada mandala se refiere la práctica pertinente. La información que está publicada aquí, no es la formación, pero sólo con fines informativos únicamente. Todas las prácticas en la escuela Karma Kagyu se transmiten sólo de maestro dedicado a los estudiantes, muestran la capacidad de aceptar y aplicar la práctica. Cada mandala tiene su propio mantra y la visualización de su cuenta.

    Como una manifestación del Buda de la actividad de la mandala es intemporal beneficios para la mente. En general, la práctica del mandala está estrechamente vinculada con la yiadma práctica. Ahora, en el oeste apareció la dirección en la que el mandala es un complejo patrón regular. Estas imágenes no son buenas para la mente. Después de leer todo lo escrito puede ser entendido de que estos dibujos correctamente llamados mandalas. En consecuencia elaborar un mandala puede sólo personas capacitadas. Ninguna consideración especial no quiere decir que nos puede hacer mucho daño, aunque pueden confundir a la gente entrar en un estado hipnótico, etc

    En los diversos artículos a menudo se puede venir a través del término "divinidad". En el Kagyu diccionario moderno no utilizar el término "Dios", pero es el término Buda forma o aspecto. Práctica Vdzhrasattvy caer en uno de los cuatro introductoria ronda de práctica Ngondro. Esta práctica está dedicada a la purificación de las experiencias negativas acumuladas. La práctica de cualquiera de los asociados con yidams mandala, que vive en ella como en un palacio.

    Vajra círculo - círculo de diamantes expresa la fuerza de intrepidez. Graves: hay ocho tumbas, que simbolizan los cuatro estados de conciencia (la conciencia del espectador, la mente oye, siente la conciencia, la conciencia del olfato, la conciencia del cuerpo, pensando en la conciencia, la propia conciencia, la conciencia de base) que una persona debe ir.

    Círculo de Lotus: expresa el estado de la devoción, lo cual es necesario para entrar en el palacio. Centro - simboliza la presencia de Buda en el centro, rodeado por ocho Budas en la meditación, que representa a las deidades: cuatro hombres y cuatro mujeres. Estas cifras son las esquinas opuestas de una flor de loto.

    Buda para la meditación.

    --

    Color

    Elemento

    Transferencia de valores

    Centro: Vairocana

    Blanco

    Éter

    Hard Lev búlgaro

    Oeste: Amitabha

    Rojo

    Fuego

    Gallo

    Oriente: Akshobhya

    Azul

    Agua

    Elephant

    Sur: Ratnasambhava

    Amarillo

    Tierra

    Caballo

    Norte: Amoghasiddhi

    Verde

    Aire

    Ave mítica

    Buda femenino.

    --

    Nombrado

    Suroeste: IAQMA

    Peculiar

    Norte-Oeste: Padaravasini

    Virgen en el vestido blanco

    Sur-este: Lokan

    Ojos de Buda

    Nordeste: Tara

    Salvador (como ella Salvador María en el cristianismo)

    Diagrama de la mandala.

    IAQMA

    Amitabha

    Pandaravasini

    Ratnasambhava

    Vairocana

    Amoghasiddhi

    Lokan

    Akshobhya

    Tara

    Cada una de las cuatro clases de tantra es específico para programas estructurales que es profundamente simbólica, una especie diagramas psihokosmicheskie, llamada Mandala (tdkyil-Khor). En el centro del mandala - la deidad principal, rodeado - de cuatro a varios centenares de deidades satélites. La deidad principal de la mandala llamado yidams tantra este sistema. Para el yogui, dedicada a este sistema, este yidam se convierte en el principal objeto de la meditación. Acompañando ayudantes deidad yidams diferir del Jefe de la mandala sólo en términos de sus formas y manifestaciones, y, en esencia y por naturaleza son - los diferentes aspectos de la deidad central.

    Mandala - una representación esquemática de una morada ideal mítico de yidams extraterrestre, esto es sólo un personaje creado para ayudar a la meditación trascendental yogui en su palacio a yidams, que se convirtió en el objeto de su meditación. Las explicaciones detalladas de lo que debería ser el tamaño de la mandala, su forma, forma, color, etc, se encuentran en los textos especiales relacionados con los Yidams pertinentes. Además, para cada caso hay otro tipo de textos, de forma más sucinta expone el contenido y el significado del texto principal con el fin de facilitar su lectura de los rituales y la memorización. Estos y la fuente (so-called. "indígenas") hay una gran variedad de textos que explican el sentido de su comentario.

    Además de las anteriores "visibles" como el mandala está la categoría de "invisible" mandalas, que se componen en la mente del meditador en su meditación. De conformidad con el método de fabricación de tres tipos de mandala: Inscrita en blanco y negro o color pintado en tela, hecho con polvos de colores en el avión, fabricado en forma de granel estructuras tridimensionales (de materiales como madera, arcilla). Al hacer mandala necesariamente tener en cuenta los factores de tiempo y lugar, de acuerdo a los parámetros de preajuste de tantra en particular, teniendo en cuenta los datos astrológicos.

    En particular, si las dimensiones del espacio (el plano) son insuficientes, a continuación, reemplace los datos completos de las deidades pintadas sustituir a sus personajes (por ejemplo, objetos tántrico) o sólo una única Bija mantra de los dioses: Avalokiteshvara de Cristo; Di Mandzhughoshi; HUM Vajrasatva; TAM Tara, etc d. Mandala, donde las cifras Yidams y su entorno están llenos, llamado "corporal", donde sólo los nombres o Bija-Mantra - "kommunkativnymi" o "discurso", donde sólo los símbolos - "mente". Tras el acto de apertura de polvo y de tres dimensiones mandalas son barridas, destruidos.

    Polvo recogido en un recipiente especial, el derrame en el río o en cualquier cuerpo de agua, en tres dimensiones mandala quema de madera en la orilla del río. Este ritual de destrucción del mándala tiene por objeto, en particular, para eliminar el apego a la estructura física del mandala es consagrada, para mostrar su prehodyaschest o "hueco de la naturaleza" de cualquiera, incluso los fenómenos sverhzemnyh.

    En general, el conjunto yidams pueden clasificarse en los tipos básicos: pacífico, violento, enojado, polugnevnye. Éstos son algunos ejemplos de yidams paz conocido: Mandzhushrighosha, Avalokiteshvvara, Tara, etc Amitayus

    Ejemplos de yidams enojado: Yamantaka, Keele, Hayyagriva, Vajrapani. Ejemplos de semi-pacífica yidammov polugnevnyh: Guyyasamadavadzhra, Kalachakra, Vajravarahi. Estos yidams representado en diversas formas. Algunos - en la forma humanoide normal con una cara, un par de manos y pies, otros - se enfrenta a muchos, muchos armados, multilegged. Varios aspectos kvazifizicheskie atributos y características, que en conjunto forman el yidams forma simbolizar muchas cualidades diferentes de la sabiduría y la omnisciencia de la iluminación.

    Es por esta razón, todos los refugio yidams clasificados de Buda. ¿Por qué textos tántricos describir el aspecto de yidams tantos enojado? No yidams la paz? El hecho de que las enseñanzas budistas se destinan a la "disciplina", "entrenar" la mente del creyente y de la otra índole que rodean a sus criaturas. Zakleshevan razón no suele ser una consecuencia de la confusión general de su psique, están condenados y desamparados no se acumulan las buenas obras. Por lo tanto, como un defecto fundamental, como confusión mental debe ser totalmente erradicada. Con el fin de que la mente humana sería más fácil comprender la idea de la naturaleza maligna de este estado "zakleshevannosti", y es representado en forma visible en particular.

    La mayoría de la gente está acostumbrada a otras acciones de sus enemigos, los amigos y sólo neutrales. Son fáciles de comprender los sentimientos de odio, el amor o celos que surgen en las relaciones con los demás. En el contexto del Tantra "zakleshevannost" como un enemigo del hombre. Por ejemplo, los pies en el símbolo de "zakleshevannosti" puede ser pisoteada de la divinidad - la figura yidams - se establece brote, más que cualquier criatura viviente. También es necesario entender y atributos simbólicos de una deidad, sus decoraciones de Halloween, cabezas cortadas, arrancadas del corazón, la sangre, etc

    La interpretación de estos símbolos se presenta en los textos especiales. Diversos sacrificios, los personajes y los elementos de fondo de los iconos tántrico - Thanka - todo esto simbólicamente como el observador constituye una actividad central de un dios encolerizado - yidams. Todos estos adornos y la decoración no puede ser visto como algo real, tomadas de sacrificados especialmente para el fin del hombre. Instalación de la que lleva la meditación tántrica, debe basarse en la compasión por los que tienen fondos sucios de la ignorancia, y su ira yogui debe dirigirse a raíz de bengala.

    Shakyamuni Buda predicó la enseñanza tántrica, usando, o tomando forma durante su sermón de ira, que, como un medio hábil, influidos de manera tal que escucha despertado y la aversión al creyente a enderezamiento, el disgusto de la fuerza feroz e indomable de tal manera que actuó como un poderoso, rápido y los medios plenamente eficaz para la destrucción de este mal radical. Awesome buscar yidams es la ira, que se siente a identificarse con yidams de bengala.

    Todos los rituales tántricos también se realiza con la instalación de la conciencia compasivos hacia los que están infectados con una llamarada, y con ira dirigida al propio Estado zakleshevannosti. Estas técnicas se describen en detalle en numerosos comentarios sobre el tantra, junto con una descripción general de los rituales y las normas para su aplicación.

     








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