Taoísmo.

O nome do Dao De Jia - "Escola do Tao-te". Taoísmo - é uma das principais linhas da filosofia chinesa antiga e a religião nacional da China. Taoísmo originado no 2 º semestre do I milénio aC. E. chzhouskom na China, quase simultaneamente com os ensinamentos de Confúcio. Segundo a tradição, é considerado o fundador do taoísmo Lao-Tzu (Li Er, Lao Dan, Li Boyan, Lao Lao-Tzu, nasceu. Em 604 aC. E.), mas seu pensador mais importante era Chuang-Tzu (369-286 gg . aC. E.).

A doutrina do taoísmo está contido nos tratados nomeado após estes pensadores (tratado "Lao Tzu", mais conhecido como o "Tao Te Ching"). Atualmente, a maioria dos cientistas chegaram à conclusão de que o tratado "Chuang Tzu" surgiu há cerca de 300 aC. E., Sobre o tempo que "Lao-Tzu, e, portanto, a datação do surgimento do Taoísmo está mudando a partir do VI-V cc. aC. e. (como anteriormente) para séculos IV-III. aC. e.

Conceito de Yin e Yang são também frequentemente associada com o nome de Lao-Tzu, mas na verdade ele foi criado e usado ativamente, pelo menos 4800 anos atrás, ou seja, por vários milênios antes de Lao Tsé e sua famosa obra "Dao De Jin", estabelecendo os princípios do taoísmo. A idéia inicial da filosofia do Taoísmo é a doutrina do Tao ( "Caminho") - a base principal e as leis da existência de todas as coisas. Tao é tanto o conteúdo de base, e da lei eterna, natural e universal do surgimento espontâneo e desenvolvimento do universo, o homem ea sociedade.

Como misterioso a integridade do universo, o Tao está presente em tudo, mas não esgota a unidade, e não o conhecimento da razão e não pode ser expresso em palavras. Tao é também visto como gerar o início de todas as coisas - "mãe" Celestial, e serve como sinônimo de um mundo único - Sim Qui (quarto "grande"). Tao é inerente à boa força de (força "), através do qual ela se manifesta no mundo, com a forma final desta expressão (indivíduos) são considerados como a encarnação ou concepção do Tao.

Os conceitos de liderança taoísta incluir os princípios do Tzu-Ran (samoestestvennost, espontaneidade) e U-Wei (omissão). O primeiro significa literalmente "o que por si só tzu () é tal que é (RAN). Neste caso, que o Tao é absolutamente livre, nem em qualquer outra coisa e não deve depender apenas a sua natureza própria. Daí o princípio de seguir o Tao, ou seja, comportamento que é coerente com o microcosmo com o Tao (natural) de direitos, e no macrocosmo - o universo com o Tao. O homem sábio não deve ser baseado em seus próprios desejos e paixões subjetiva limitada, para contrariar a natureza ao seu redor as coisas e fenômenos.

Pelo contrário, ele deveria "seguir as coisas" (Shun y). Todas as coisas iguais, portanto, um verdadeiro sábio é livre de preconceitos e preconceito: ele olha para o mesmo nobre e escravo, conecta-se com a eternidade e do universo e não fique triste, nem a vida, nem a morte, para compreender o seu natural e inevitável. Por outro lado, o sábio pode, usando a sua compreensão da natureza de uma coisa, colocá-la em seu serviço como um "ir com o fluxo na direção certa."

Compreensão da natureza das coisas e coerência com que permite "ganhar sólidos moles" e "fortes conquistar os fracos". Princípios Zi-Ran e Wu-Wei se tornou uma importante fonte de fundamentos metodológicos e filosóficos do sistema chinês de mente-corpo exercícios, são aplicadas, nomeadamente nas artes marciais e militares (Wushu e muitos outros). Qualquer medida nesse sentido é contrário ao Tao significa um desperdício de energia e conduz ao fracasso e à morte.

Universo não pode ser posto em ordem a aumentar artificialmente - determinar, em sua harmonia e ordem deve ser dada a liberdade de suas qualidades inatas. Assim, o governante sábio, que segue o Tao não faz nada para controlar o país e, em seguida, ele prospera, permanecendo em paz e harmonia. Outro muito importante para o conceito do Taoísmo é a categoria de "ar" ou "éter" - qi. Sob Qi entender o pervosubstantsiya original, a partir do qual uma espécie de "é" tudo que existe. Condensação e grosseiro, Qi é a substância, refino - em espírito.

No estado intermediário de Qi é a energia vital e força, dissolvido e absorvido na natureza do homem com a respiração. Esta força da vida circula e ao longo dos canais (jing) no corpo humano. A sua acumulação e boa circulação no corpo - uma das tarefas mais importantes da respiração taoísta e exercícios de ginástica subjacentes aos diferentes sistemas de Qi Gong ( "trabalhar com o qi"). Qi Original (Yuan Qi) é simples e vnekachestvenno, mas no processo de geração do Universo como seria polarizada e diferenciadas.

Dois importantes cosmológica Qi Estado unificado - é Yin e Yang (Yin e Yang-Qi Qi) - ou seja, movimento feminino, calmo, frio, escuro, macio, por um lado, e masculina, quente, brilhante, sólido - com o outro. Estes dois países são, em absoluta harmonia e transições mútuo. A idéia de harmonia entre estes complementares e enraizada em cada outros opostos foi incorporada na noção do taoísmo, Tai-Chi ( "O Grande Limite").

Elementos de misticismo e irracionalismo, contida nos ensinamentos do taoísmo, gradualmente levou à divisão do taoísmo nos séculos II-III. Sr. E. A filosofia (Tao Jia), desenvolvida em neodaosizme (Ho Yan, Bi Wang, Kang Ji Xu Xiang, Guo Xiang, e outros filósofos) e religioso (Tao Jiao).