Lamaismu.

Lamaismu - Tibetský-mongolskej forma budhizmu, ktoré sa objavili v Tibete v 8. založenú na kombinácii znakov Mahayana a Vajrayana. Lamaismu distribuovaný v autonómnej oblasti Vnútorné Mongolsko a Tibet (Čína), Mongolsko, rovnako ako v niektorých častiach Nepálu a Indie. V Rusku, má nasledovníkov, najmä v burjatskom, Kalmycko a Tuva.

To je veril, že okolo roku 1970 výraz "lamaismu" postupne začal chodiť použitie v európskej vedy. Formovanie lamaismu začala storočia VII. - Čas prenikanie buddhizmu v Tibete. Vo vede, zostáva otázkou, čo sa myslí lamaismu: Buddhizmus v Tibete, Mongolska, Buriatska, Tuva Kalmycko a všeobecne so všetkými školami, alebo len školy Gelugpa. Tam je nesporné, a termín lamaismu - jeho stúpenci majú svoje náboženstvo, takže sa nemusíte volať.

V Tibete, Buddhovo učenie všeobecne nazývaný "cesta" alebo "zákon", ale každá škola sama o sebe predstavuje svojim spôsobom: Kadampa, Kagyudpa, Sakyapa, Ňingmapa a Gelugpa. V lamaismu, rovnako ako v iných formách budhizmu, predstavila svoju základnú koncepciu: samsára a nirvány (ich opozíciu a identity), život ako formu utrpenia, cesta k spáse a osvietenia, Kalačakry, bhavachakra, mandaly, psycho systém jogy, meditačné praxe, prenos ezoterických vedomostí z majstra na učeníka prostredníctvom osobných kontaktov a mnoho ďalšieho.

Hlavné posvätných textov z lamaismu sú Gandzhur (zbierka výrokov Budha) a Dandzhur (komentáre k výrokov Buddha). So zvláštnym dôrazom na tantrické texty. Najefektívnejšia cesta k osvieteniu, v lamaismu je Tantra jóga, filozofický postoj, ktorý je podľa lamaismu, nemôže byť efektívna bez aktívnej praxe - Ezoterická psychotraining na staroveký indický systém jogy, spojený s erotickým a mystické praktiky.

Pri výbere správnej, môže pomôcť len učiteľov, ktorí po preštudovaní psychofyzický štruktúry jeho žiakom, a vystavovať ho rad testov, uveďte aký typ praxe by mali byť riešené. Tantric ezoterickej techniky a postupy väčšinou odovzdávané ústne z učiteľa na žiaka. Školenie o psychologických a fyziologických program je zameraný na dosiahnutie najvyššie individuálne Konečným cieľom - osvietenie, ale aj vedľajšie účinky, ktoré sa prejavuje v psychotraining, majú nemalý význam v sebe, pokiaľ ide o pochopenie podstaty a schopnosti Lamaist praxe.

Dokonca v rôznych náboženských tradíciách vznikla myšlienka, že úplné zvládnutie teórie, praxe a techník jogy vám umožní dosiahnuť stav, v ktorom je možné vidieť a počuť všetko, čo sa deje vo vesmíre, aby sa stal neviditeľným, chodiť po vode, lietať vzduchom, aby všetky vzhľadu, call "vnútorný oheň" (UMM), dáva možnosť nielen teplej vaše vlastné telo a roztápanie ľadu okolo seba a zahriať akékoľvek zviera v oblasti svojej činnosti, možnosť odložiť svoje vlastné smrti kedykoľvek pred pravidelne určený deň a hodiny, oživiť muža, po nástupe klinickej smrti, atď

Zvýšený záujem o filozofické a morálne učenie lamaismu umiestnený na "kolo života" (bhavachakra), v praxi meditácie - role mandaly, v mytológii - obraz krajiny blahobytu a šťastia Shambhala. V lamaismu sa narodil a chýbala v rozvoji iných foriem budhizmu, inštitúcie "živých bohov" - pojem znovuzrodenia a realizácia pantheon božstiev v tele reálnych pozemských ľudí (Tulku, hubilgany, Gegen a Khutukhta).

Pravda špecifickosť národných verzií lamaismu v Tibete, Mongolsko, Buriatska, Tuva Kalmycko a poskytol mu kontakt s pre-budhistická kultový prax ľudí, ktorí žijú na tomto území. Je to v podstate charakter a uctievanie predkov, šamanizmus, náboženstvo, Bon (Tibeťanov). To viedlo k vytvoreniu syncretic náboženských praktík, v ktorých budhistických filozofických myšlienok na vysokej úrovni, nedošlo k zásahu, a nie je v rozpore s storočia-starej ľudovej náboženstvo, aspekty, ktoré boli len mierne úpravy budhizmu v nižšej úrovni.

Buddhistického panteónu v lamaismu podstatne rozšírené a rozšíril vďaka populárnej mytológie, postavy Tibeťanov, Mongolov a vŕtať. Vzhľadom na históriu - v neskorej XIV - začiatku storočia XV. Tibetský mních a filozof Tszonhava rozhodla reformy existovalo v storočí XI. Kadampa budhistické sekty, ktoré si želajú vrátiť do "pôvodného" doktrínu, ako on to pochopil, rovnako ako zvýšiť prestíž mníchov (lamy). Od tej chvíle, mnohí bádatelia sa začínajú počítať skutočnej histórii lamaismu.

Lamaismu ako forma tibetského buddhizmu sa venuje oveľa väčšia pozornosť externé, non-essential, tj Z nášho hľadiska sekundárnych atribútov vzdelávania. Myšlienka vo svojej čistej forme sa zdalo Lamaists ako daosistam, príliš jednoduché, pretože jeho realizácia si vyžaduje nielen time-of-veku, ale aj čas-voľný čas. Koľko voľného času pastierov v Tibete a Mongolsku? Preto je výber kňazstvo ako špecifickú skupinu ľudí zodpovedných za spásu sebe a ostatným.

Odtiaľ "dedičnosti" dôstojnosť veľké lamy (Lovsanga rampa) - citlivý prístup k vytváraniu meditačných cvičení všetkého druhu - dosiahnutie KATATONIA, levitácia, duch cestovanie a veľmi detalizovannye astrológia, pričom do úvahy viac faktorov ako, povedzme, čínske alebo indické, a nakoniec, slávne tibetskej medicíny, ktorý je vypracovaný, môže závidieť dnešnej lekári, vrátane bohatý sortiment byliniek, pulzný diagnostika, účtovníctvo parametre astrologické narodenia grafy a aktuálnu situáciu.

Avšak, to všetko sa týkalo iba mnísi. Mahayana budhizmu, ktorý je a lamaismu všeobecne tendenciu k uvoľneniu "vyvoleným" od masy svojich priaznivcov. V druhej strane potrebuje len dodržiavať rituály, veľmi zjednodušený porovnaní s obradmi v ostatných oblastiach budhistických mníchov počúvať a ctiť dalajlámu ako žijúci boh. Pre nich ezoterické vedomosti sú zatvorené. Teória a prax rovnaké (prvá prax) Ezoterika považované na pozemku.

Okrem toho, lamaismu, hoci, a vracia sa späť k budhizmu, rastie na pôde starého miestneho náboženstva, z animálnosti s totemismus a končí sa slávnymi náboženstvo Bon, je Bon-Po. Slovo pochádza zo slovesa bod pa, čo znamená "vyvolať bohov vyvolať duchov." Tento dobuddistsky animistické kult božstiev, duchov a prírodných síl, ktoré obsahujú veľa prvkov šamanismu.

Ak teda budhizmus všeobecne, a najmä Zen budhizmu, predpokladajú maximálnu zovšeobecnenie, že je majú charakter ezoterických filozofia v modernom zmysle, tibetský budhizmus (lamaismu) je súkromná, špeciálnu výučbu používa najmä, že je magický charakter.